鷹の掲載句

　「ぬるぬるとヒトとなりし」には出生の記憶が刻まれている。ヒトと片仮名で表記すると生物としての種を指すのが一般的だ。つまり、イヌでもネコでもなく、ヒトとして産み落とされた。ふつうの赤子でもぬるぬると産道を抜けて生まれてくるだろうが、私にはとりわけ伊邪那岐、伊邪那美の最初のまぐわいの後に不具に生まれて葦の舟で流された蛭子のイメージが浮かんだ。舟は蓬生に流れ着き、そこで生きてきたのが私だ、という句と見えるのである。この得体の知れぬ寂しさは、この作者以外の誰に詠めようか。
　古典の蓬生は蓬の生い茂る荒れ果てた土地、荒れ果てた住居を表す。一例をあげれば、『源氏物語』第十五帖の表題「蓬生」は光源氏を待ち続けて荒廃した末摘花の邸を指す。この句の「蓬生に」は、作者の境遇を卑下するものなのだろう。ところが、俳句では蓬が春の季語であることで、蓬生にも春の息吹が芳しく感じられ、母と蓬を摘むなつかしい情景さえ目に浮かぶ。そこがこの句の救いになっている。

　ヨーロッパ原産のクレソン（和名はオランダガラシ）は明治時代から日本で栽培が始まり、やがて野生化した。クレソンに晩霞芹の呼び名があることは、この句で初めて知った。本好きの作者らしい知識と言えようか。その名の由来となった丸山晩霞（一八六七～一九四二）は信州出身の画家で、特に水彩による風景画で知られた。その晩霞が遊学先からクレソンを持ち帰ったとして晩霞芹の名が広まったらしい。
　それにしても麗しい名だ。春の訪れの遅い山里ながら、夕空に棚引く霞はもう春なのだと感じさせてくれる。そんな連想の働く晩霞芹の名に惹かれて、作者はこの句の情景を思い描いたのだろう。なお、丸山晩霞は、小諸の医師で鷹月光集同人だった市川葉さんの祖父にあたる。

　長年使っていた洗濯機にいよいよ寿命が来たらしい。なだめすかしてどうにか保たせているが、いつ動かなくなるかわからない。ようやく重い腰を上げて、電器屋に見に行くことにしたのだ。ところが、この句は妙に楽しそうである。生活に占める存在感の大きい家具や電気製品の買い換えは、平凡に暮らす毎日にあっては心を弾ませるものなのだ。麗らかな日和に夫婦で出かけると、所帯道具を揃えた新婚時代の気分がよみがえる。

　今月の投句に「母食欲ありとメール来蕗のたう」もあるから、母は老いて体調が思わしくないらしい。兄弟が看病しているのだろうか、「母食欲あり」とわざわざメールが来るのだから、よほど食が細っていたのだ。「会ふたび母の小さくなる」は、よくわかるだけに類想もありそうだ。しかし、雪兎の取り合わせは無二のものだと思う。溶けては小さくなって明日には消えてしまいそうな雪兎に重ねて、作者は母の命の尊さをまぶしく見つめるのだ。

　地方都市のさびれかけた商店街に、若者が店を開いて静かにはやっているのを見かけることが増えた。この句のブックカフェも盛岡にできたそのような店だと想像する。自家焙煎の珈琲にはこだわりがある。書棚に並べた本も小説や詩歌や漫画、アートやインテリアの本など、店主の好みを反映しつつ心地よいものが並んでいるに違いない。その一冊を手にとり、珈琲を飲みながらゆっくり読む。季語に凝らず早春でまとめたのもこの内容にはよい。窓から差し込む日差しは北国といえどももう春らしく明るい。

　春になって勢いを増した川である。大きな川というより、沢や小川くらいが似合いそうだ。吟行に来たのか、作者はその水の流れをじっと観察している。「水が水のりこえ」はそうしてつかんだ言葉だろう。凝視していた一箇所から目を上げて視野を広げると、川のそこかしこで水が水をのりこえ、それが春の川となって走っていることに気づく。作者の認識の過程がそのまま一句になったようで新鮮だ。

　先月は古語の「動熱 」で驚かせた砂金さんが、今度は暴走族のヤンキー言葉を取り込んでまた驚かせてくれた。「仏恥義る」は「ぶっちぎる」と読む。ちなみに名詞にすると「仏恥義理」。国道六号線は日本橋を出て千葉県、茨城県、福島県を経て仙台に至る幹線国道。作者の住む水戸も通る。いかにも田舎の不良が暴走しそうな国道は、地元では「ろっこく」と呼ばれているらしい。廃屋のブロック塀にスプレーで落書きされた「仏恥義る」のけばけばしい文字が躍る。それにしても、暴走族の革ジャン姿の「裘かな」でまとめた一句の風姿は厳かでゆるぎなく、格調すら漂わせる。