鷹の掲載句
主宰の今月の12句
西も東も
寒造り立春の朝搾りしと
青き竹古き竹あり魞を挿す
春菊や茎の太きは
白とても日当たれば濃し梅の花
夜景から百貨店消え春浅し
濤音は壇ノ浦より雛の宴
長靴に踏み抜く雪や辛夷の芽
廃村に廃坑廃寺梅香る
ミモザ咲く漆喰壁に木の扉
白樺をくべたる煖炉名残かな
春月や西も東も本願寺
話し声明るき人と春雨に
今月の鷹誌から
推薦３０句
青竜の深く
春光や橘寺へ野路半里
花種蒔く妻のかたはら耕せり
サイレンが霜夜の街を搔きわける
売る家に父の軍服寒椿
早春や塀の下から犬の鼻
生きること急がぬ亀や水温む
竪琴の如き氷柱や嫁の朝
火を吹けば火になる息や雪催
春めきて渚に海の解けをり
鷹よぎり病院で死ぬロック歌手
良い子とは都合のよい子チューリップ
天泣の一滴ありぬ涅槃像
点滴を信じ冷たき針を受く
プラタナス切り詰められて春を待つ
有田 曳白
岸 孝信
山岸 文明
内海 純子
西村 五子
川口 藍々
遠藤 保資
三好 じゅん
此雁 窓
竹本 光雄
漆川 夕
橋本 めぐむ子
野手 花子
安方 墨子
齊藤 暢人
スナックが祖母と同じ名日脚伸ぶ
本堂に掃除機の音梅白し
幼児にはじめての匙寒明くる
初雪や星夜のいろの汽車にあふ
都会しか知らぬ木々あり春の塵
給湯器壊れて冬の終わりけり
スコップに雪の重きを思ひ知る
青空にからだ泳ぐや雪卸
災害に視聴率ある寒さかな
昔ほど好きぢやない春立ちにけり
展いてはつぼむ
東京も神も信じず春炬燵
てのひらのくすぐつたしよ蕗の薹
冬木の芽はじめて友の肩を抱く
ストーブや野鳥の話ひとしきり
蓬田 息吹
斉藤 理枝
岡本 泉
米熊 鬼子
蓼科 川奈
小川 悠山
井上 しようこ
渡辺 みや子
山内 基成
高岡 郁葉
樫本 世貴子
平山 南骨
上島 夜々
中野 こと子
山本 水香
秀句の風景 小川軽舟
青竜の深く季 待つ氷湖かな 有田 曳白
青竜は古代中国の世界観において方角の東を司り、西の白虎、南の朱雀、北の玄武とともに四神をなす。キトラ古墳の壁画にはこの四神が描かれている。青竜は東の壁だ。四神はまたおのおのの季節、すなわち青竜は春、白虎は秋、朱雀は夏、玄武は冬を象徴する。
つまり、この句の青竜とは春そのものなのだ。今は氷湖の底で息を潜め、自らの季節が来るのを待っている。知識にもとづく理屈の句ではあるが、青白く凍りついた湖の厳かな眺めが、作者に自然とそう思わせたのだろう。ゆるぎない実感が込められている。
サイレンが霜夜の街を搔きわける 内海 純子
先月号に「きさらぎの風にさらすや杖と骨」の句を遺して内海紀章さんが急逝した。新聞記者出身らしく社会の底からにらみつけるような視線で「鷹」でも類のない作風を築いてきた人だ。その娘、純子さんによる今回巻頭の四句は、父の死に到る経過を描いたものである。
肉親の臨終の場面、葬式の場面を詠んだ俳句は類想類句が山をなす。そのような時に人の思考や感情は個性を失って似通うらしい。ところが、純子さんの四句は違った。掲句に続くのは、「大寒や臨終に陽のなだれ込む」「大寒や造花のような父と居る」「涅槃西風父の影まで連れ去りぬ」。張りつめた感情が作者だけの強い表現を引き寄せた。掲句は下五の「搔きわける」に表された焦燥感が痛ましい。父を搬送し、作者も同乗する救急車のサイレンだろう。病院までの道のりがどれほどもどかしかったことか。
スコップに雪の重きを思ひ知る 井上 しようこ
青空にからだ泳ぐや雪卸 渡辺 みや子
今年は大雪のニュースをよく見た。こんな大雪は見たことがないという地方も多かったようだ。にわかに雪搔き、雪下ろしを強いられたことだろう。
井上さんの句では、湿り気を帯びた雪の雪搔きにスコップをふるう。雪ってこんなに重かったのかと全身で思い知る。渡辺さんの句はやっと訪れた晴天を待っての雪下ろし。慣れない体がバランスを崩して青空を泳ぐ。腰を痛めたり、屋根から落ちたりしないよう、くれぐれも気をつけてほしい。
プラタナス切り詰められて春を待つ 齊藤 暢人
都会しか知らぬ木々あり春の塵 蓼科 川奈
プラタナス、和名篠懸の木は公園の植栽や街路樹として私たちの身近にある。わが国には自生せず、明治時代に渡来した。プラタナスが街路樹に適するのは、公害に強く、刈り込みに耐えるからだという。世界の都市に比べて電線の地中化が進まない日本の都市では、街路樹がのびのびと枝を伸ばすことは許されない。裸木の間に切り詰められてじっと春を待つ姿に、作者は我が身を投影するように同情するのだ。
プラタナスの他にも、アオギリ、ユリノキなど街路樹には海外原産の木が多い。それらは日本の山野で自然に育つことを知らない。まさに「都会しか知らぬ木々」なのだ。春塵に負けることなく芽吹き、やがて涼やかな木蔭を作って、「プラタナス夜もみどりなる夏は来ぬ 石田波郷」と都会の人々に親しまれるのである。
東京も神も信じず春炬燵 平山 南骨
東京で夢破れた経験があるのか。あるいはそもそも近づかない方がよいと避けているのか。春になっても郷里で炬燵にあたっている。東京と神を並べたのがおもしろい。東京が無数の信者を引き寄せてやまない神にも見えてくる。それが邪神であったとしても、やはり東京は気になるのだ。。
昔ほど好きぢやない春立ちにけり 高岡 郁葉
昔ほど好きじゃない、そう思うのはなぜなのか。まさか花粉症だからという訳ではあるまい。昔の楽しかった春を思い出させるからだと私は読んでみた。若い女性たちが明るい表情で語らいながら行き交う。自分にもあんな日々があったのに遠い昔になった。それでも、春は好きなのだ。昔ほど好きじゃない、に人生を顧みる味わいがある。
展いてはつぼむ魚群 や初景色 樫本 世貴子
漁師が使う言葉なのだろう。地方により「なぶら」「なぐら」「なむら」と呼び方が異なる。この句のそれは鯖か、鯵か、あるいは鰯か。銀色に輝く魚群を描いて「展いてはつぼむ」の表現に躍動感がある。国生み神話の淡路島から見下ろしたものだろう。それが初景色だというのが神々しい。
ストーブや野鳥の話ひとしきり 山本 水香
エアコンやヒーターで用が足りるようになり、ストーブの窓に炎を眺めて手をかざすことを長らくしていない。それだけにこの句の情景がなつかしく思われた。あかあかと燃えるストーブを友人や家族と囲む。野鳥の話だということから山荘の薪ストーブを想像させる。